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  • 关注义工--帮助别人就是帮助自己

    　　人生是一次痛苦与幸福相伴的旅程，而痛苦常常比欢乐还多。这种痛苦有现实对肉体的煎熬，有欲望对心灵的折磨，也有心灵对心灵的伤害。而幸福中最大最甚，莫过于我们在平凡的生活中所体会到的人性真善美的...了，却不忍看到芸芸众生还在受苦而发愿度人。我也常希望我们每个人都能够经常反思，当我们因为某些欲望的满足而觉得幸福的时候，看一看那些普通存在的病痛、饥饿、企求、失败、自卑……或者肉体的折磨或者心灵的煎熬...

    义工之家

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0102385890.html

  • 何谓性空正见

    来呢？其实你们看到的夏坝活佛，只是我的肉体的部分，而肉体当中没有一处是夏坝活佛。如此说来，真正的夏坝活佛，和你们所看到的夏坝活佛就有天壤之别。再者，说心是夏坝活佛也不对呀，夏坝活佛欢喜之时的那个心，和...

    夏坝仁波切

    |空性|性空正见|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/07485129109.html

  • 真佛教徒——即俗即真的大乘行者

    感肉体之痛苦不得自在，遂欲超出污秽之浊世而求清净安乐之世界，以从其精神之爽欲。释迦未出世之先，多如是之流，传播此等理论，影响人民之思想颇深。释迦牟尼初成道时，转根本法轮，圆顿直显，开示众生直入佛之知见...欲超人世间而生色无色界等天也（如数论外道说人世界有三苦：一、肉体制厌苦，二、天时寒暑副迫苦，三、社会环境交恶苦：能脱此三苦者，即得精神上之妙乐。举其程度最高者曰无色界天，彼等以此即为无上涅盘，以为可以...

    太虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240139576.html

  • 求放心

    在于肉体上的痛苦，而是精神上的。精神一旦无法获救，肉体亦即随之灭亡。我认为，现实的文化形态，太注意调整人与外部世界的和谐，而在很大程度上忽视了大体的人自身的和谐，如果自身都无法达到自在的和谐，何谈...

    杨利利

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345340384.html

  • 燃顶、燃臂、燃指有必要吗

    根据原始佛典以及比丘戒律，凡是损毁、伤害、虐待自己的肉体，均非佛所允许。至于印度苦行的外道，用火、用水、用刀，以及种种自虐方式，使自己的肉体受苦，作为修行的方法，目的是为自己赎罪而求得神的宽恕。其起源可能跟用动物乃至生人祭神有关，神类喜欢血食，以生肉供养是表示最高的虔诚。然而，即使用苦行能达到某些目的，却不是佛教修行的方法和方式。所以，比丘戒规定，凡四肢残缺五官不全者，不得受比丘戒。　　　可是，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203243398.html

  • 启发觉悟之心

    。心是甚麽？心的本质是清明、了知的。它没有实体、形状，我们无以触摸、品??或闻它，但它确实是存在的。我们的肉体终会毁坏，但心是恒常不灭的。它的存在依赖於前一刻的意识、觉知。今日之心的存在不是因为肉体，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403545544.html

  • 佛教对有情生命的看法

    ……，使其细胞工作，此种非物质的「识我」在肉体大脑死后仍然存在，并有「生命」活动形态，可以永生不灭。」＊除了永生不灭四个字函意不明（他所指应该是不会像肉体般会生病死亡）外，其所言与佛教所说的「识」的...

    紫虚居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514846798.html

  • 佛教出家僧人需要烧戒疤或燃臂、燃指吗？

    佛教出家僧人需要烧戒疤或燃臂、燃指吗？　　根据原始佛典以及比丘戒律，凡是损毁、伤害、虐待自己的肉体，均非佛所允许。至于印度苦行的外道，用火、用水、用刀，以及种种自虐方式，使自己的肉体受苦，作为修行的方法，目的是为自己赎罪而求得神的宽恕。其起源可能跟用动物乃至生人祭神有关，神类喜欢血食，以生肉供养是表示最高的虔诚。然而，即使用苦行能达到某些目的，却不是佛教修行的方法和方式。所以，比丘戒规定，凡四肢...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183550514.html

  • 生命转世之说，如何证明？

    推出，人的意识的前因必然是意识而不是物质。既然人的意识的前因是同质的意识，人在母胎中形成时的第一刹那的意识的前因是从何而来呢？作为人的有形的物质肉体，其同质的物质因来自父母的精血，与肉体相连而性质完全...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302252011.html

  • 菩萨的心

    菩萨的心　　圣严 法师　　菩萨未曾染著色，受想行识亦如是；不住一切诸三昧，所有功德悉回向。　　——华严经卷十五·金刚幢菩萨回向品　　此偈是说，菩萨在人间，也和我们一样；有色受想行识等五阴所构成的肉体...·金刚幢菩萨回向品　　此偈是说，菩萨在人间，也和我们一样；有色受想行识等五阴所构成的肉体生命，但却不像凡夫那样地贪恋执著，菩萨虽已修成一切禅定的三昧境界，但也不会耽着那些禅定境界的享受，而把他们所有的...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08031954433.html
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